美容院設(shè)計(jì)者陳述 美容院設(shè)計(jì)指導(dǎo)思緒

   對(duì)于美容院設(shè)計(jì)師來說，打造一個(gè)“家”的空間設(shè)計(jì)，是營造一個(gè)場景，在不同的場景背后，卻有一個(gè)其存在的理由。這需要相應(yīng)的表達(dá)必須是充分合理和恰如其分的，由此，便衍生出美容院設(shè)計(jì)的定位、理念、風(fēng)格和手法，這就決定了設(shè)計(jì)師要有自己的設(shè)計(jì)立場。如果說，設(shè)計(jì)師是優(yōu)雅生活的捍衛(wèi)者和創(chuàng)造者，那么，公眾有權(quán)對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人素質(zhì)提出近乎苛刻的要求。因?yàn)?，在公眾跟里，設(shè)計(jì)師是審美的創(chuàng)造者、是美的播種者，你以美的名義在行使著權(quán)利，你就沒有理由不接受公眾的集體審視。

   美容院裝修設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)立場能夠被公眾接受，首先，我們逆向反問，如果一個(gè)設(shè)計(jì)師沒有設(shè)計(jì)立場毫無疑問，這將是不能令人容忍的。生活中，沒有立場的人，也是沒有原則和責(zé)任的人，是喪失最后一道底線的人。設(shè)計(jì)亦然，這樣的美容院設(shè)計(jì)師，察言觀色、隨波逐流、人云亦云，盜用公眾的信任麗投其所好，實(shí)則是對(duì)公眾最大的不恭。同樣，擁有和堅(jiān)持持之以恒的設(shè)計(jì)立場，也絕不是一蹴而就的。設(shè)計(jì)立場是有關(guān)設(shè)計(jì)的主張、責(zé)任和表達(dá)方式的綜合體，從中體現(xiàn)出的是美容院設(shè)計(jì)師的個(gè)人修養(yǎng)、價(jià)值取向和審美境界。因此，設(shè)計(jì)師是否具備傳達(dá)設(shè)計(jì)立場的能力。是公眾對(duì)其設(shè)計(jì)立場能否接受的前提。

   哲東空間設(shè)計(jì)相信，公眾多層次的組成造成的差異，也決定了美容院設(shè)計(jì)立場的被接納，是在一定范圍的限制之中。即設(shè)計(jì)師不能希望自己的設(shè)計(jì)立場被所有的人群接受和喜愛。這同樣一方面取決于設(shè)計(jì)水平的高低，也取決于公眾的欣賞和接受水平。假設(shè)在同一層次的交流，也存在著雙方個(gè)體的差異。因此，設(shè)計(jì)師不顧公眾的感受，強(qiáng)行推銷自己的設(shè)計(jì)立場，將使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理想和追求，成為公眾的負(fù)擔(dān)，造成公眾的消化不良。

   因此，美容院設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷的向公眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中完善和修正自己的設(shè)計(jì)立場。哲東空間設(shè)計(jì)所尋求的理想狀態(tài)是，設(shè)計(jì)師因?yàn)閳?jiān)持自己的設(shè)計(jì)立場，而喪失一部分接受者時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)尊重這部分公眾的選擇；同樣，公眾可以不認(rèn)可設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)立場，但欣賞設(shè)計(jì)師的堅(jiān)持，并認(rèn)定這是設(shè)計(jì)師必備的品質(zhì)，相信其存在的理由。這樣的相互尊重，是真正優(yōu)雅的典范。具備了這種寬松、從容、自信的雙方，都在以得體的方式演繹著優(yōu)雅的生活。