在對空間的精神性的考慮之下,建筑界面以規(guī)整的幾何形體對空間形態(tài)進(jìn)行強(qiáng)化,建筑材料為空間的界面提供某種色感和質(zhì)感,而結(jié)構(gòu)關(guān)系要為空間的精神性要求的抽象的點(diǎn)、線、面關(guān)系讓步,正是這個(gè)導(dǎo)致了相同厚度的柱、梁、墻的出現(xiàn)。在這里,建筑界面的形態(tài)產(chǎn)生完全出于空間精神的塑造。另外,單一的素色混凝土被控制在幾何形體中,除了形體上的變化,除了必要的窗戶和門,在日光下暴露的是均勻的、近乎細(xì)膩的質(zhì)感。洗浴設(shè)計(jì)中對于框架結(jié)構(gòu)體系中出現(xiàn)的大面積的實(shí)墻,建筑師本人有這樣的思考“窗戶不是用作視覺上的愉悅,純粹是為了光線的穿射。現(xiàn)代建筑將窗戶從結(jié)構(gòu)限制中解放出可以在任何尺度中被自由地構(gòu)造。
但這卻沒有帶來光在建筑中的解放,光的活力被無效地分散,最后陷于淪喪?,F(xiàn)代建筑創(chuàng)造了一個(gè)過分透明的世界,一個(gè)泛光的世界。這種光暈般擴(kuò)散的光的世界,就像絕對的黑暗一樣,意味著空間的死亡。”在建筑師心中,正是均勻的、唾手可得的自然光讓人喪失了對事物的敏感性。而建筑“必須創(chuàng)造這樣一種場所,其精神的活力,可以將人們從日常生活中解放出來。洗浴會所設(shè)計(jì)光就是把建筑喚入生活,賦予其力量的物質(zhì)”。可以看出,在這里,建筑界面成為控制光的手段,從而賦予空間以生命力。
洗浴設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)師舉例說,例如把墻體空間效果展現(xiàn)到極致的廊香教堂也是通過對墻體的刻畫來表達(dá)空間精神,強(qiáng)化空間體驗(yàn)的典型例證??虏嘉饕Q,他想創(chuàng)造一個(gè)肅靜,祈禱,平和,精神愉悅的場所。建筑界面的設(shè)計(jì)也是從這一點(diǎn)出發(fā)的。從平面中可以看出,南側(cè)墻在平血上是所有線條中最粗重的一個(gè),暗示了它在整個(gè)建筑中的重要位置及柯布西耶對它的重視程度。整片墻就像一把鋒利的刀,墻體由外向內(nèi)逐漸加租,同時(shí)限定了室內(nèi)空間,但更重要的是延伸而界定出室外的場所,引導(dǎo)人們將視覺中心從墻體的最外沿慢慢滑向建筑的入口處。
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